Нереальность реального общества.
Спектакль - это краеугольный камень нереальности реального общества.
Во всех своих проявлениях, будь то информация или пропаганда,
реклама или непосредственное потребление развлечений,
спектакль представляет собой модель преобладающего в обществе образа жизни.
Спектакль — это повсеместное утверждение выбора, который уже был сделан.
Образ жизни нам навязывают.
Даже кажущийся абсоютно своим может быть навязан.
И стиль наших текстов спектакль задаёт через образцы.
Нам определяют, что в языке хорошо и плохо, КАК писать.
Но писать ладно - навязывают образы чувств и мыслей.
И отделаться от навязанного сложно и тяжело.
Ибо это ведь становится по сути нашей сутью.
Да, все разно воспринимают навязываемое.
Но всё же ведь ВОСПРИНИМАЮТ.
Если бы навязывали ДОБРОЕ.
Но ведь доброе-то перемешано с хитроложеством.
И попробуй разбери, что хорошо, а что плохо.
Что истинно, а что ложно.
Некоторые с Евангелием наперевес уверны. что знают истину.
Да только, если судить по их делам, уверенность-то спектакльная.
И всё же в религиях есть НАСТОЯЩЕЕ.
То, что проверено жизнью.
В Христианстве это Нагорная проповедь.
(Про остальное не буду утверждать.)
Если б люди пытались жить по Нагорной проповеди.
Вроде, не так уж трудно пытаться.
Хотя, конечно, и тяжело.
Ибо спектакль затягивает как болото.
Вера искренняя, честная - помогает освобождаться от спектакля.
Но он возвращает людей опять в болотное себя.
В том ему помогают официальные религии.
Да и неофициальные секты тоже.
За что ценю Достоевского - в нём много искреннего.
Да, конечно, и его спектакль захватил и использовал.
Но много искренних искр, которые попадают в читающих.
А уж что они сделают с этими искрами - дело личное.
Много искреннего он написал в "Записках из подполья".
В подготовительных материалах много искреннего.
А вот "Лев Толстой" для меня спектакльный.
Философ В. Соловьёв указывал на его неискренность.
Противопоставляя его Достоевскому.
Во всех своих проявлениях, будь то информация или пропаганда,
реклама или непосредственное потребление развлечений,
спектакль представляет собой модель преобладающего в обществе образа жизни.
Спектакль — это повсеместное утверждение выбора, который уже был сделан.
Образ жизни нам навязывают.
Даже кажущийся абсоютно своим может быть навязан.
И стиль наших текстов спектакль задаёт через образцы.
Нам определяют, что в языке хорошо и плохо, КАК писать.
Но писать ладно - навязывают образы чувств и мыслей.
И отделаться от навязанного сложно и тяжело.
Ибо это ведь становится по сути нашей сутью.
Да, все разно воспринимают навязываемое.
Но всё же ведь ВОСПРИНИМАЮТ.
Если бы навязывали ДОБРОЕ.
Но ведь доброе-то перемешано с хитроложеством.
И попробуй разбери, что хорошо, а что плохо.
Что истинно, а что ложно.
Некоторые с Евангелием наперевес уверны. что знают истину.
Да только, если судить по их делам, уверенность-то спектакльная.
И всё же в религиях есть НАСТОЯЩЕЕ.
То, что проверено жизнью.
В Христианстве это Нагорная проповедь.
(Про остальное не буду утверждать.)
Если б люди пытались жить по Нагорной проповеди.
Вроде, не так уж трудно пытаться.
Хотя, конечно, и тяжело.
Ибо спектакль затягивает как болото.
Вера искренняя, честная - помогает освобождаться от спектакля.
Но он возвращает людей опять в болотное себя.
В том ему помогают официальные религии.
Да и неофициальные секты тоже.
За что ценю Достоевского - в нём много искреннего.
Да, конечно, и его спектакль захватил и использовал.
Но много искренних искр, которые попадают в читающих.
А уж что они сделают с этими искрами - дело личное.
Много искреннего он написал в "Записках из подполья".
В подготовительных материалах много искреннего.
А вот "Лев Толстой" для меня спектакльный.
Философ В. Соловьёв указывал на его неискренность.
Противопоставляя его Достоевскому.