«Вы потеряли различие зла и добра…»

Александр Сергеевич Панарин счастливо избежал жёсткой интеллектуальной запрограммированности истматом.
Философ считал, что история развивается не по неким заданным законам, зная которые будущее можно отгадывать.
Будущее «творится».
Не по произволу властителей – жизнь-то им сопротивляется, но и не только по Промыслу Божьему, ибо вряд ли ужасы мировых войн или российской революции можно объяснить попустительством Господа.

Историю творят люди.
Ссылаясь на рассуждения высоко им ценимого Хайдеггера, Панарин считал, что бытие подлинное раскрывается через воздействия на настоящее импульсов, идущих не только из прошлого, но и из будущего.
Совершённое в далёкой истории до сих пор сказывается, но и мечты и планы о том, какой мы хотим видеть жизнь в дальнейшем, эти забегания вперёд, тоже влияют сильно на события сегодняшние.

Чтоб делать жизнь лучше, нужен волевой нравственный ум.
У тех, кто задаёт направления истории теперь, воля мощная.
И к власти, и к деньгам, вот только нравственность у них двойственная – одна для избранных и другая – для остальных.

Получив богатства громадные и власть над «всей дрожащей тварью», сильные мира сего, похоже, вознамерились подвести жирную черту под общественными идеалами Просвещения, благородный пафос которого был направлен на прогресс, постоянное улучшение жизни ВСЕГО человечества.
Сегодня в открытую говорят, что на ВСЕХ не хватит, разве что на «золотой миллиард», хотя, видимо, на самом деле подразумевают «бриллиантовые сто миллионов».

Анализируя «глобализм», Панарин обратил внимание на его «интимную» особенность – «организаторы мира», называющие себя «элитой», образовали нечто вроде замкнутой международной организации со своей внутренней этикой, ничего не имеющей общего с общечеловеческой этикой, обязывающей служить своей стране и народу.
«Сегодня быть элитой, – считает он, – и реализовать себя как элита означает поставить себя в независимое положение от национальных интересов и национальных чаяний».

Если прежде народы надеялись, что их правящий слой выражает волю нации и её стремления к лучшему будущему, то теперь такие надежды, похоже, нужно оставить – ибо всё чаще приходишь к выводу, что нынче каждый сам за себя.
Как в джунглях.
Кто побеждает – тот и прав.
И не важно, как достигается победа, – в борьбе за власть всё позволено, ибо Бога в качестве судьи борцы не обнаруживают.

Стало быть, общепринятые нормы нравственности – это для профанов.
Тёмную сторону облика «глобальной элиты» Панарин иллюстрирует словами Шатова из «Бесов» Достоевского: «Вы потеряли различие зла и добра…»